吾妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人(rén)从(cóng)外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大(dà)臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并积(jī)极(jí)加(jiā)以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力的(de)斗(dòu)争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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