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明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在(zài)教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统苹果x多重(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策。苹果x多重p>

明(míng)经和进士(shì)有什么(me)区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的(de)目(mù)的，就(jiù)是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这种特别的选官(guān)制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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