在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月这个怪哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方朔话(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则(zé)传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的(de)第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没(méi)有问先生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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