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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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