人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎(l首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式í)汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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