三(sān)十六(liù)洞(dòng)天七(qī)十二福(fú)地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思是(shì)“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道家(jiā)语，指神道(dào)居住的(de)名山胜地的(de)。

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三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居住的(de)名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序(xù)按道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神(shén)仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上(shàng)“十(shí)大(dà)洞天”，次(cì)列(liè)“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属州(zhōu)县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大王在这(zhè)福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出(chū)》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回(huí)：一到南(nán)边，果然山(shān)明川丽，如登福(fú)地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十(shí)二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往(wǎng)的(de)十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些(xiē)具有名(míng)山大川的地方，或者是一(yī)些人迹(jì)罕至，但是风景优美的(de)地(dì)方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非常(cháng)适(shì)合修炼，因此道教(jiào)把这(zhè)些(xiē)地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布(bù兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败(bài)了，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗地理位置，所以很多现在都是(shì)找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找，因为(wèi)记载更加(jiā)详(xiáng)细，比如在江(jiāng)宁(níng)府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的(de)郁(yù)木洞等等，这里都(dōu)曾(céng)是得道真(zhēn)人(rén)隐居过的地方，因(yīn)为真人曾(céng)在这里修行过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少(shǎo)都是(shì)有一些传(chuán)说的，久而久之(zhī)就(jiù)被(bèi)大家(jiā)传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是(shì)么(me)有被列(li兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗è)入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当(dāng)山和(hé)崂山，现在(zài)很(hěn)多山上的建(jiàn)筑都被列(liè)入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了(le)保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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