割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖t="犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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