社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(s光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词hēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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