比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而(ér)它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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