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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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