作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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