君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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