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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(lá新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗o)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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