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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火线时(shí)期(qī),此时(shí)的(de)礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què坏垣是什么意思啊,破屋坏垣适合装修吗)无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要(yào)标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè坏垣是什么意思啊,破屋坏垣适合装修吗)坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起坏垣是什么意思啊,破屋坏垣适合装修吗对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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