成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗>

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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