吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知(zhī)错(cuò)能(néng)改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使(shǐ)诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛jǐ)治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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