人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七是什么意(yì)思是(shì)什么(me)，尾(wěi)七(qī)是什么意思健康研究等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别>

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别