在(zài)关(guān)于东方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōn香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水g)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释？随着(zhe)小编(biān)一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(j香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水iù)觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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