赶尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是(shì)属于(yú)白巫(wū)术的(de)。光听这个名字就(jiù)可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们在电视(shì)上经常看到(dào)一些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅(yuè)资料得知，历史(shǐ)上确实有这样(yàng)的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的(de)那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分(fēn)尸以后(hòu)涂上(shàng)一(yī)些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸(shī)人背在身(shēn)上走动的(de)。很(hěn)多(duō)人可(kě)能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸人身上背着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地方看(kàn)，就相(xiāng)当(dāng)于(yú)一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们(men)就是(shì)一个(gè)术士(shì)，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他(tā)们(men)引路(lù)。而为什么会(huì)惹得很多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生人接近。同时，这(zhè)些人身上都(dōu)带着一(yī)些特制的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会(huì)有(yǒu)吗(ma)

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又(yòu)是(shì)做何而来呢(ne)？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不方便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的(de)故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就想出了这样的一(yī)个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这样的(de)一个(gè)方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的(de)闭塞(sāi)，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸体运回到(dào)故(gù)乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们(men)到(dào)底是怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲(qū)同工之妙(miào)，在联想到电视(shì)剧(jù)里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情(qíng)有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是(shì)并不可怕的(de)，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各(gè)有(yǒu)不同，且法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是由当时最厉害(hài)的道士做法，让(ràng尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快)死亡的(de)人自行走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术(shù)了。而中(zhōng)法是将死者的(de)尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药物做防腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背(bèi)尸(shī)者(zhě)背到目的(de)地，然后前面有一个(gè)道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数(shù)人(rén)也都(dōu)选择去用(yòng)这个。而下法是(shì)由人(rén)背着尸体走路，对于(yú)这个方法也不做过多(duō)的解(jiě)释(shì)了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色(sè)彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听(tīng)说而已，但是(shì)在(zài)书(shū)上却有详(xiáng)细的记(jì)载。在人死了以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先(xiān)就是用自己的方法镇住(zhù)王者的三(sān)魂(hún)七魄(pò)，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道士就会(huì)开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活(huó)，具体的操作(zuò)步骤也并(bìng)不是非常的(de)清(qīng)楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列(liè)的(de)操(cāo)作(zuò)以后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着(zhe)老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在(zài)晚上的时候(hòu)碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术就会被(bèi)破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不(bù)来(lái)了。所以在(zài)古代的时候，所有(yǒu)的(de)赶尸(shī)人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把这个(gè)铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃铛(dāng)的(de)声音，就会自(zì)觉的将家里的所有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去(qù)。自己更是闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到(dào)的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过(guò)，我(wǒ)们(men)仅仅(jǐn)只是听说过而(ér)已(yǐ)。我们要(yào)相(xiāng)信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太当真。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快