仁政在现代社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇(piān)是(shì)孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义：现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐的。

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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到(dào)民众(zhòng)的支持与殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他(tā)国，结(jié)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地(dì)位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展了孔子的德治思(sī)想，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心(xīn)人民的(de)疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时(shí)期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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