悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养(y珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄ǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行(xí珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄ng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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