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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2<临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2/span>>高山流水的典故

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(b临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2iǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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