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不拘于时句式类型,不拘于时句式还(hái)原

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介(jiè)词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

  师说节(jié)选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其(qí)能行古道

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘(jū)于时(shí),意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

师说节选

  原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之(zhī)。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜(xǐ)欢古文(wén),六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了,不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我(wǒ)学(xué)习。

  我赞许他能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘于时出处(chù)

  意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù),来向我学习。

  拘:拘(jū)束(shù)

  时:世(shì)俗(sú)

  余:我

  学于(yú)余:向(xiàng)我学习

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  不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

  这句话出自于师说,原(yuán)文如下:

  古之学(xué)者必有(yǒu)师。

  师者,所以传道受业解惑也。

  人非生(shēng)而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也亦先乎高山流水是什么意思服务项目,服务里面高山流水是什么意思吾,吾(wú)从而师(shī)之。

  吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎?是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn),无长无少,道(dào)之(zhī)所(suǒ)存,师之所存也。

  嗟乎!师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣人(rén),其(qí)出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教之;于其(qí)身(shēn)也,则(zé)耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

  句读(dú)之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医(yī)乐师百工之人,不(bù)耻相师(shī)。

  士大(dà)夫(fū)之(zhī)族(zú),曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。

  位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

  巫医乐师百工之人(rén),君子不齿,今其(qí)智乃反不能及(jí),其(qí)可怪也(yě)欤!

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