胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们什么以及胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启示50字，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么，胡(hú)服(fú)骑射的启(qǐ)示是什么，胡服骑射的历史故(gù)事等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部(b坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ù)队，带着这(zhè)样(y坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗àng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国(guó)政服(fú)从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗