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两个字的励志词语精选,两个字的励志词语有内涵,有深度

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  “恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。

  出自(zì)《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第(dì)六章(zhāng)。

  “恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容,孟子认(rèn)为人(rén)性(xìng)本善,人皆有(yǒu)不忍人之心,“不忍人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个方(fāng)面,包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

  原文:恻隐之心,仁之端也(yě);

  羞恶之心,义之端也;

  辞(cí)让之心(xīn),礼之端也(yě);

  是非之(zhī)心,智之端(duān)也(yě)。

  人之有是四端也,犹其(qí)有四体(tǐ)也。

  有是四端而自谓(wèi)不能者,自贼者也;

  谓(wèi)其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四端于我(wǒ)者,知(zhī)皆扩而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)。

  若火之始然,泉之始(shǐ)达(dá)。

  苟能(néng)充 之,足以(yǐ)保四海;

  苟不充(chōng)之,不足以事父母。

  《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非,民为贵社(shè)稷次之君为(wèi)轻)和政治行动(dòng),成书大约在战(zhàn)国中期,属儒(rú)家经典著(zhù)作。

  其学说出发点为性善(shàn)论,主张德治。

  南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这(zhè)句的意思

     “恻隐之(zhī)心(xīn),仁之(zhī)端也(yě)”的意思是:同情(qíng)心就(jiù)是仁的开端。

  “恻隐之心(xīn),仁之端也”出自《孟子》,在孟子(zi)的哲(zhé)学里,人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天生就有的本心(xīn),即(jí)恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

  这“四心”就(jiù)是“仁义(yì)礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。

  

     人皆(jiē)有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆(jiē)有不忍人之心。

  先王有不忍人之心,斯有(yǒu)不忍人之政矣。

  以不忍人之心,行不(bù)忍人之政,治天下可运(yùn)之掌上。

  所以谓人皆有不忍人(rén)之心者,今人乍见孺(rú)子将入于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于孺子之父母也(yě),非所以要誉于乡 党朋(péng)友也(yě),非恶其声而然也(yě)。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人也;无(wú)羞恶之心,非(fēi)人也(yě);无(wú)辞(cí)让(ràng)之心,非(fēi)人也;无是非之心,非人也。

  恻隐之心(xīn两个字的励志词语精选,两个字的励志词语有内涵,有深度),仁之端(duān两个字的励志词语精选,两个字的励志词语有内涵,有深度)也(yě);羞恶之心(xīn),义之端(duān)也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智(zhì)陵旁并之端也。

  人(rén)之有(yǒu)是四(sì)端(duān)也,犹尺(chǐ)迹(jì)其有四体也。

  

   有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者,自贼者也;谓(wèi)其君(jūn)不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣,若火之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟(gǒu)能充之,足以(yǐ)保四海(hǎi);苟不充之,不足以事父母。

  ”

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