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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

高山流水的意(yì)思

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水造句

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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