胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的(de)启示是什(shén)么(me)，胡服骑射的历史故(gù)事(shì)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的(de)道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二(èr)》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益