徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的(de)经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事(shì)情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃(táo)不(bù)过(guò)解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中的(de)恶魔。

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事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没(méi)有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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