什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位2l是多少斤 2l是多少kg和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需(xū)要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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