转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不(bù)了解的(de)人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细(xì)了(le)解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后(hòu)说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

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很多人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方(fāng)法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为(wèi)非掣签方(fāng)式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清(qīng戊戌年是哪一年)朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样。

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