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顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续(xù)的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义(yì)的(de)话(huà)，2000年(nián)则为21世纪(jì)的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发(fā)生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他(tā)广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却(què)过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇(huán顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解g)太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝(dì)行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。