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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。<毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗/p>

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(x毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗iǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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