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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回(huí)避。

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