盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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