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吾妻(qī)之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视10克是几两之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的(de)徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北(běi)的(de)徐公齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想(x10克是几两iǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及(jí)民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务(wù)，并且往往利(lì)用(yòng)当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识(shí)到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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