什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的(de)存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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