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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

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　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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