在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一(yī)种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名字叫海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命(jiào)做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无(wú)辜之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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