在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这00后初中学历很丢人吗个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(w00后初中学历很丢人吗ǔ)帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的(de)他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然(rán)想一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是(shì)不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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