社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé小舞去掉所有衣服是什么样子的)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)小舞去掉所有衣服是什么样子的神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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