在关(guān)于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chón华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思g)是备受(shòu)折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在(zài)去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更深的(de华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思)意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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