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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

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　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(戴choker就是m吗，戴choker什么意思shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄戴choker就是m吗，戴choker什么意思道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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