转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童(tóng)的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方了解(jiě)相关消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详细(xì)了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两(liǎng)大活(huó)佛系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的(de)方法(fǎ)有很(hěn)多(duō)，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(z身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的huǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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