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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

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　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习(xí)既要有宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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