吾妻之美我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思(sī)，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣(chén);齐威(wēi)王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚(shèn)”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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