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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只(zhǐ)承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在(zài)不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一(yī)代(dài)表篇(piān)明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了坚持(chí)的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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