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恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁(rén)之端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性(xìng)本(běn)善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君(jūn)不能(néng)者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能充 之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君(jūn)心(xīn)之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是：同(tóng)情心就是仁的(de)开(kāi)端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟(mèng)子》，在孟子的哲学里，人性(xìng)本善且拥有四种(zhǒng)天(tiān)生就有的本心，即恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶(è)之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　这“四心”就是“仁(rén)义礼智(zhì)” 这(zhè)四(sì)种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的(de)发端。

　　 　　人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心