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其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并(bìn奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系g)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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