不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以(yǐ)及不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什(shén)么等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

蜗牛是不是昆虫类"text-align: center;">

不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(蜗牛是不是昆虫类shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师的(d蜗牛是不是昆虫类e)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 蜗牛是不是昆虫类