社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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